أسماء أولاد – المعاني والأصول

عن العبرية بمعنى من نيم بمعنى نائم ونعسان والياء للنسب.

عن الإنجليزية إحدى الصيغ المشتقة من الإسم ان المأخوذ عن الإسم العبري بمعنى الرب أراح، والرب رحم. يستخدم للإناث.

عن إحدى صيغ الإسم أجنيس المأخوذ عن القصة اليونانية بمعنى بريء وطاهر، ورقيق ومهذب.

عن العبرية مركب من نير بمعنى نور، ونار وال بمعنى الله والرب، فيكون : نور الرب. يستخدم للذكور.

من (ن ي ر ج) أشياء تصيب الإنسان كالسحر وليس به سحر.

أكبر الأعياد الفارسية القديمة وموعده في الحادي والعشرين من مارس. يستخدم للذكور والإناث.

كلمة فارسية؛ وتأتي أيضا في صورة نشان بمعنى علامة، وسام، وهدف.

من (ن و م) الكثير النوم، والخامل الذكر من الناس، والمغفل.

من (ن ز ر) وصف من نزر يقال نزر الشيء قلله، ونزر فلانا احتقره واستقله.

من (ن ز ع) المخاصمة، والشوق إلى الأهل، وجمع نزيع وهو المجتني من الثمار، والغريب، وكريم الأصل.

من (ز ه ر) صورة كتابية صوتية من مزاهر جمع مزهر بمعنى العود الذي يضرب به من آلات الطرب.

من (ن ز ه) نسبة إلى نَزَاهة بمعنى البعد عن السوء وترك الشبهات.

من (ن ز ل) الكثير الهبوط من عل، والكثير الحلول والإقامة بالمكان، والكثير المنازلة والقتال في الحرب وجها لوجه.

من (ز ع ل) علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى نتلوي، ونغضب.

اسم مركب من (ن ظ م) ومن (د ي ن) انظر: دين، فيكون على نسق ما يقضى به الدين.

من (ن ظ م) الترتيب والإتساق، والطريقة، ومن (ح ق ق) انظر: حق، فيكون صورة الحق وهيئته.

من (ن ز ز) السخي، والظبي إذا عدا وصوت، والمبتعد المنفرد جانبا.

من (ن ظ ر) الكثير النظر والطموح، والكثير التفكير، والكثير الفصل بين الناس.

من (ن ز ه) نسبة إلى النَزْه بمعنى العفيف النفس المتكرم.

من (ن ز ك) جمع نزكة بمعنى الطعنى بالرمح القصير المسمي بالنيزك، والطعنة أو العيبة بغير حق.

من (ز ل ل) علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى نقدم النعمة ونكثر الهدايا والمعروف.

اسم مركب من (ن ظ م) ومن لفظ الجلالة، فيكون إبداع الله وخلقه.

من (ن ز ر) النادر والقليل، ومن (د ي ن) انظر: دين، فيكون قليل المثيل تدينا.

من (ز و م) منقول عن الجملة الفعلية بمعنى ننظر مغمغمين بكلام غير واضح.

من (ز ي د) منقول عن الجملة الفعلية بمعنى ننمني ونكثر ونعطي خيرا.

مركب من (ن ز ل) الضعيف، ومن لفظ الجلالة فيكون ضعيف الله.

من (ز ي ن) منقول عن الجملة الفعلية بمعنى نجمل ونحسن.

اسم مركب من (ن ظ ر) كثير النظر، ومن لفظ الجلالة، فيكون من يتمتع بالنظر إلى الله.

عن العبرية مركب من نزير بمعنى ناسك وراهب وزاهر والياء للنسب.

من (ق ع د) الجالس من قيام، والقاعد للأمر: المهتم به المتهيئ له، والمرأة انقطعت عن الولد أو التزواج.

من (ق ع ر) من يشرب جميع ما في الإناء حتى ينتهي إلى قعره، ومن يقلع الشجرة ونحوها من أصلها، ومن يصل إلى قعر البئر، ومن يصرع الرجال.

من (ق ع د) الكثير الجلوس والإهتمام بالأمر، أو صورة كتابية صوتية من قعود بمعنى الذكر من الإبل إلى أن يصير في السنة السادسة.

من (ق ع س) الكثير التقهقر، والذي خرج صدره، والمَنَّاع.

من (ق و ع) نسبة إلى قاع بمعنى أرض مستوية مطمئنة، أو نسبة إلى قاعة: المكان الفسيح يسع جمعا عظيما من الناس.

من (ق ع ب) في اللغة قَعَّب في كلامه بمعنى تقعر وتكلم بأقصى حلقه وفتح فاه، والقعب قدح ضخم غليظ، والقعبة النقرة في الجبل.

من (ق ب ل) نسبة إلى قَابِل بمعنى المقبل، أو نسبة إلى قَابِلة بمعنى المرأة التي تساعد الوالدة وتتلقى الولد عند الولادة.

من (ق ب س) من أوقد النار أو طلبها، ومن أفاد أو استفاد علما أو نورا.

من (ق ب س) نسبة إلى قَابِس بمعنى طالب النار وموقدها.

من (ق ع د د) نسبة إلى القُعْدَاد بمعنى الجبان اللئيم والخامل الذي يقعد عن المكارم والحرب.

من (ق د م) نسبة إلى قَادِم بمعنى المقبل والقاصد، والراجع.

من (ق د ر) المتمكن من الشيء والمعظم، ومن لفظ الجلالة، فيكون بمعنى المعظم الله.

من (قد ر) نسبة إلى قَادِر، أو نسبة إلى القَادِرِية بمعنى طريقة صوفية تنسب إلى عبد القادر الجيلاني.

من (ق د س) وعاء كالجرة ووعاء قمعي يلقى فيه الحب فينزل منه حبات إلى الطاحون.

من (ق ع ف) المستأصل، والمطر الذي يجرف الحجارة بشدة، ومن يشرب جميع ما في الإناء.

من (ق ف ن) ضرب الشيء بالسوط أو العصاء، وقفن الشاة ونحوها ذبحها من قفاها.

من (ق ع ل) الرجل القصير، وعود يسمى المشحط يجعل تحت قضبان القطوف لئلا تتعفر.

من (ق ع ل) تمليح وتدليل القَعْل بمعنى الرجل القصير.

من (ق م ن) وصف من قَمِن، يقال قمن بكذا بمعنى جدر به وخلق.