أسماء أولاد – المعاني والأصول

من (ع ط ر) نسبة تركية إلى عِطْر بمعنى صانع العطر وبائعه.

من (ع ت ر) نسبة إلى عِتْر بمعنى الأصل، وبقل عشبي عطري يتداوى به.

من (ع ط ش) الإحساس بالحاجة إلى شرب الماء، والاشتياق إلى لقاء محبوب.

من (ع ط و) التناول والرفع، وظبي عطو: يتطاول إلى الشجر ليأكل منه.

من (ع ط و) جمع عَطْوَة: المرة من العَطْو بمعنى التناول ورفع الشيء باليد، والعطوة تستعمل الآن بمعنى المنحة والعطاء.

من (ع ت م) الناقة التي لا تزال تأكل حتى تذهب ساعة من الليل ولا تحلب إلا بعد ذلك الوقت وهي غزيرة في درها.

من (ع ط ن) أن تراح الإبل بعد شربها، وقوم عطون: إذا نزلوا في أعطان الإبل أي مباركها.

من (ع ط ر) جمع عَطُورة: المبالغة في التطيب بالعطر.

من (ع ت ت) بمعنى الذي يكثر ترديد الكلام مرة بعد مرة ومن يلح في المسألة والمبالغ في توبيخ ومن غلظ كلامه.

من (ع ت ب) نسبة إلى العَتِيب: من لامه غيره وعابه، والشيء المتتابع.

من (ع ت ك) الشديد الحر من الأيام، ومن يكثر من الكر في القتال.

من (ع ت ن) نسبة إلى عُتَيْن: من يدفع دفعا عنيفا أو يحمله حملا عنيفا.

من (ع ط ط) نسبة إلى عَطِيط: الشيء المشقوق كالثوب ونحوه.

نسبة إلى العواذل: جمع العاذلة: اللائمة من النساء، أو جمع العاذل: أحد العروق.

من (ع و ذ) نسبة إلى العَوّاذ: صانع التعاويذ من الرقي والتمائم.

جمع العادل: المنصف والحائد عن التطرف والمستقيم في أمره المستوى للشيء.

نسبة إلى العَوَادِن جمع العادن: المقيم بالمكان، ومن سمد الأرض.

من (ع ف ر) جمع عَفْرَان: من خالط بياضه حمرة فصار لونه كالعُفْر أي التراب.

من (ع ج ب) جمع عَاجِبة: التي تبهر الآخرين بجمالها.

من (ع و ج) جمع العَوَاج: بائع العاج، وصانع الأشياء من العاج.

الكثير العطف والكر، والمقبل على الشيء، والمصلح لأمور معيشته.

من (ع و ل) كثير الغش في الميزان وكثير الظلم والميل عن الحق.

من (ع ل م) جمع العَالَم: كل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق، أو جمع العالِمة: من احترفت إحياء الأفراح.

نقيض الخرب والمسكون من الدور بأهله، والطويل العمر.

نسبة إلى العَوَّام: السباح الماهر، والفرس السريع في جريه.

معنى خشب الابنوس، أو براعم الرمان في الثقافة الفارسية.

نسبى إلى العَوَان: المعين من كل شيء الظهير على الأمر.

يُشير أَوَّاق إلى الفرد الصغير المتفوق، مع إشارة إلى الطموح والتنافس.

من (ع و ق) نسبة إلى عَوَّاق: كثير الصرف والحبس والشغل.

أُوَرُ يُشير إلى أَنّي يُضطرب العواطف بِشدة الظمأ وِلتعاسة.

نسبة إلى العَوَاشر: جمع العاشرة: مؤنث العاشر: الآخذ واحدا من عشرة ومن يزيد واحدا عن تسعة فيجعلها عشرة ومن يصير عاشر القوم.

من (ع ش و) جمع عَشِيَة: التي ساء بصرها ليلا، والمعرضة، والقاصدة.

نسبة إلى العَوَّاس: الكثير الطواف بالليل، والوصَّاف لكل شيء.

من (ع و د) بتسهيل الهمزة من عَوَائد: جمع عائِدة بمعنى المعروف، والصلة؛ أو جمع العادة: ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد؛ والعوائد: ما تفرضه المجالس البلدية أو القروية من المال سنويا على العقار المبنى.

نسبى إلى العَوَايش: العائش أي الحي، وصاحب الحالة الحسنة.

من (ع ز م) جمع العَازِمة بمعنى الجادة عى فل الشيء والصابرة.

معنى اسم أوباديا هو المشتق من العبرية و يعني عبد الله.

من (ع ب ل) نسبة إلى العَوْبل: الرجل المتردد في القتال.

كل خشبة، وضرب من الطيب يتبخر به، وآلة موسيقية وتريّة يضرب عليها بريشة ونحوها.

يحمل هذا الاسم قيمة الخلود والمجد في عاصمة الفارس الأثرية

اسم أودايش يعني المشترك في النار الحماسية.

من (ع و ذ) نسبة تركية إلى العَوذ: الالتجاء والاعتصام.

أسم يشارك الجنس من أصل يوناني يعني لحن وتناغم

النور الذي يضيء الطريق للمغامر

أوديرا، أسماء رائعة تعني قوة النبلاء.

من (ع و ف) الضيف والأسد، ودوران الطائر حول الشيء الذي يريد الانقضاض عليه، والحال والشأن، ونبت طيب الرائحة.

من (ع و ف) الطائر الدائر حول الشيء يريد الوقوع عليه.

من (ع و ج) الراجع والمنصرف عن الشيء والشيء المثنى والممال.